В «Родословной семьи Цзюань» пишут о национальностях Туцзя и Бай в Даюн: «Люди верят в колдуна, приносят жертву Богу и выполняют свой обет, протрубят в бычий рог и организуют соревнование по удару в барабаны, большинство людей шумят, смеются, мало кто знает письменности». И поэтому в книге Цычжи пишут: «не знают село Цзяцзы, расположенное за пределы деревни Маохуа». Жертвоприношение, выполнение своего обета и принятие участия в хромовом празднике считается самым торжественным праздничным мероприятием национальностей Туцзя и Бай в городе.
В старых книгах пишут: «Семья, знающая этические нормы, устанавливает таблички с именами покойных хозяев в главном здании и приносит жертву в каждом году». В семейном храме должны быть поставлены статуи покойного хозяина, который периодически посещают в день рождения покойных. Тоже бывает, когда организуется хромовой праздник в день смерти некого известного человека в истории. Ввиду того, что день рождения или день смерти покойных хозяев не приходится на один и тот же день, времени для посещения тоже много. С первого месяца по двенадцатый по лунному календарю почти ежемесячно организуется хромовой праздник, что образует специальную фольклорную культуру. Например: на 15 января по лунному календарю приходится день рождения адмирала гарнизона «Саодигун» Юнхэ под девизом Чжаоу, прадеда семьи Гу, его потомки ежегодно организуют хромовой праздник в этот же день на место его рождения Ляопин. На 9 января по лунному календарю приходится день рождения покойного Ван Минкай. Семья Ван назначает мост Фужун через водоем Яньмэнь местом организации хромового праздника. Хромовой праздник встречают горячо и торжественно.