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秋末冬初，莊稼收割了，秋草干枯了，百蟲(chóng)斂跡了，大多數(shù)的樹(shù)木，已然凋零，或者正在凋零。大地，到處是一片衰草連天的景象，肅殺，蒼涼，空曠，遼闊，一眼望不到邊的是鋪展的土地，是逶迤連綿的山巒；鼓鼓的秋風(fēng)，一陣陣地吹著，一切，仿佛都在伸展，都在擴(kuò)張，都在膨脹……此時(shí)，你的心中，油然而生的是一種悲涼，是一種悲涼下的悲壯，陳子昂那句“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的詩(shī)句，就禁不住涌蕩心中，或者，干脆脫口而出。于是，心胸暢然，廓然，自在然。
就是在這樣的一個(gè)季節(jié)，那一日，我信步行走著，走到了一座名之曰“大埠頂”的山上。半山腰處，一所山屋，霍然簇于眼前。
山屋，只有兩間，極其簡(jiǎn)陋、低矮，看得出，是就地取材，用當(dāng)?shù)氐纳绞瘔境傻?。屋外，是碎石砌成的半截院墻，院墻極低，邁步即可跨過(guò)，可以說(shuō)，所謂“院墻”，也只是具有一定象征意義罷了。石屋門(mén)口前，是一蓬葫蘆架，葫蘆的藤蔓幾近干枯，藤蔓上，卻依然掛著幾只老干的葫蘆，膚色已白，一種成熟至老的蒼白。我環(huán)視周?chē)?，驚詫于半截院墻的那些碎石。石，似乎是一種玄武巖，黝黑的石體，表面泛著青幽幽的光，見(jiàn)得出它在時(shí)間深處，烈火鑄就的生命硬度。
院墻內(nèi)，一老人正在打草苫，他的身邊堆滿了火紅的山草，草已干枯，但那份殷殷的紅，依然閃耀著，仿佛昨日秋陽(yáng)。老人口中含著一根煙袋桿，不停地吸著，一陣陣輕微的煙，在他的口邊繚繞著。見(jiàn)我走近，老人并沒(méi)有停下手中的活兒，只是頷首一笑，那意思好像是說(shuō)：“坐下吧?！?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>
我順勢(shì)坐下，坐在一塊石頭上，在老人的身邊。
與老人閑語(yǔ)，閑語(yǔ)中知道，老人獨(dú)身，一個(gè)人居住在這座山上，已經(jīng)多年了，他的責(zé)任是“看山”，重點(diǎn)是守護(hù)山下溝澗的那大片的槐樹(shù)林。閑談中，老人很安靜，蒼老的容顏上，滿是自足的幸福，但我還是禁不住問(wèn)：“一個(gè)人住在山上，不覺(jué)得孤獨(dú)嗎？”老人淡然一笑：“嗨，孤獨(dú)什么？都習(xí)慣了?！比缓?，順手指向山下的那大片的槐樹(shù)林，說(shuō)道：“你看，有這些山山樹(shù)樹(shù)陪伴著，多好啊?！?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>
恰好，一陣山風(fēng)吹過(guò)，順著老人手指的方向，我看到山下槐樹(shù)林，正有大量的槐葉，嘩啦啦的飄飛，落下?？蔹S色的槐樹(shù)葉，漫天飛舞，景象壯觀極了，也唯美極了。
回視周?chē)纳狡?，但?jiàn)秋草肅肅，一團(tuán)團(tuán)的飛蓬，隨風(fēng)滾動(dòng)而起。整個(gè)荒野，滿目肅殺，蒼衰出一種莫名的悲涼。
禁不住油然生發(fā)一些聯(lián)想，覺(jué)得這樣的環(huán)境，實(shí)在是太適合于鼓琴了，覺(jué)得當(dāng)年嵇康“目送歸鴻，手揮五弦”的行為，就應(yīng)該是在這樣的情境之下；覺(jué)得當(dāng)年不為五斗米折腰，回歸田園，指彈無(wú)弦琴的陶淵明，也應(yīng)該是在這樣的環(huán)境之下。
西晉的政治環(huán)境，就如這肅殺的晚秋，尋常士人，隨時(shí)，都可能遭受生命的摧折，他們是難得真正的自由的，于是，他們便在身不得自由的社會(huì)環(huán)境下，去努力尋找一份心靈或者精神的自由?！案┭鲎缘?，游心太玄”，便是嵇康的追求。
不能“游”于世，便就“游”于心，追求生命自由的晉朝士人，似乎別無(wú)選擇。
回首，老人依舊在編織他的草苫，幻覺(jué)中，仿佛老人手中的每一根紅紅的山草，都變成了一根根的琴弦。忽然就想到了蘇軾的那首《琴詩(shī)》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”蘇軾不愧為大智慧者，他明白：真正的琴聲，并不是產(chǎn)生于“琴”“指”等這些物質(zhì)性的東西上，真正的琴聲，是發(fā)自心中的，是彈者生命的律動(dòng)。換言之，琴聲，實(shí)在也是一份自由心靈的最具個(gè)性的表達(dá)。
再看看老人，依舊兀自忙碌著，正在編織的手指，翻動(dòng)如飛，指尖生風(fēng)；臉上卻是一派的淡然、無(wú)欲的神情，異常的寧?kù)o。我知道，這位老人，不僅具有了身體的自由，更具備了一種心靈的自由。
而真正的自由，就應(yīng)該是一種靈魂的自由，一種精神的自由——心靈、精神的自由，才是自由的高境界。
一位簡(jiǎn)單的老人，書(shū)寫(xiě)出了一份深刻的人生哲理。
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