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好的詩人是詩歌在寫他，詩歌成就了好詩人。好作品都是好山水。好詩歌都是愛的面貌。好的詩歌是愛的寫照，愛的本質成就了一個人的詩歌，是對這個詩人的祝福。
寫山、寫水、寫自然，無非寫心；抒情、言志、見靈魂，愛的緣故。詩歌，是對心提供甘泉；詩歌，是帶人回到永恒山水；詩歌，是愛之源泉，道之初心，喊人還鄉(xiāng)。
歐陽斌的詩歌，表達了愛的生態(tài)，愛成為詩歌的動詞。
童心之愛清澈如甘泉
如果要寫出好詩，就要向兒童學習；要領略美，就要請教孩子。山水自然具有少兒的氣質，春天也具有小孩的味道。有的好詩寫出了兒童天然流出來的冰雪智慧，讓人歡喜，得到如此好詩的沐浴。
《山峰會不會將白云戳痛》全詩：“我習慣于以三千奇峰／來概括張家界的山峰／習慣于以筍、以劍、以鞭／來比喻張家界山峰的險峻／今天，小孫女妮總來了／在武陵源核心景區(qū)／面對那筆立的山峰／面對我一而再、再而三向她提出的山峰像什么的追問／她忽然反過來問我——／爺爺，山峰這么尖，會不會將白云戳痛／我立刻驚呆了／一個五歲小女孩的想象力已經(jīng)讓我羞愧／而她奇特想象力背后，蘊含的那種愛與善／更是讓我一時無語”
這首詩，詩歌的題目把整首詩的核心部分挖出來，足以吸引讀者，引人注目。
這首詩首先是鋪墊，用比喻來描繪自然的山峰。奇峰身材苗條而瘦，比喻讓山峰得到化妝。好的比喻發(fā)現(xiàn)潛在隱藏的自然之美。
好詩新鮮，因為它有出人意料的美。
“我習慣于以三千奇峰／來概括張家界的山峰／習慣于以筍、以劍、以鞭／來比喻張家界山峰的險峻”用兩個一氣呵成的排比來說明張家界奇峰之美，排比之中，比喻很熱鬧。
愛自然是愛基本的原汁原味方式。山水之美，美是對人的思念，人對美的思念在于懷念美的源頭，人作為自然懷里的游子，思念人的出發(fā)源頭，通過作客天地之間的人生客旅要回到人出發(fā)的地方。
與子孫后代一起來欣賞神奇山水，心曠神怡，是神之杰作讓人贊嘆。山水、天地、宇宙、萬物，對人養(yǎng)育，對人引導。
好山好水皆是好課堂、好教材。要想熏陶心靈，就要請教自然。當美好山水與奇妙童心相遇，成為歡天喜地的冒號。童心是無限之美的器皿。
詩人的自謙鋪墊，先抑后揚，為了讓更驚人的愛出場。
詩歌在鋪墊之后講故事——
“今天，小孫女妮總來了／在武陵源核心景區(qū)／面對那筆立的山峰／面對我一而再、再而三／向她提出的山峰像什么的追問／她忽然反過來問我——／爺爺，山峰這么尖，會不會將白云戳痛”是這首詩的核心部分，表達了孩子驚人的想象力。想象力繞開常規(guī)，創(chuàng)造了驚奇之美。想象力是創(chuàng)造力最大的能量。
向孩子學習，孩子可以重新發(fā)現(xiàn)司空見慣的事物。孩子真的可以重新發(fā)現(xiàn)“自然山水”。因為成人的目光依舊陳舊，而小孩的目光則是全新的甘泉，不一樣，完完全全的新生力量，他們的目光里跑出新天新地新氣象。
孩子對爺爺?shù)姆磫枺菏菭敔敍]有想到的，始料未及。這給我們的啟示：好好蹲下來，好好低下頭，請教孩子，請教尊貴的童心。
孩子之愛，無限接近愛之源頭，愛之活水甘泉。大自然風景之美來自于“道”之本體的創(chuàng)造，如孩童一樣純凈。
孩子之所以擔心山峰是不是戳痛白云，這是一個生態(tài)協(xié)調的問題。在孩子心里，堅硬的物體都會有武器一樣的傷害力。柔軟的白云需要得到保護與重視。純潔的力量經(jīng)不起傷害，需要對之呵護。愛既如此：對弱小進行善的維護。這是柔與剛相處的哲學。
詩人發(fā)表感慨——
“我立刻驚呆了／一個五歲小女孩的想象力已經(jīng)讓我羞愧／而她奇特想象力背后，蘊含的那種愛與善／更是讓我一時無語”詩歌珍貴，說出了我們應該記得的態(tài)度：不要忽略孩子的創(chuàng)造力、不要把自己的那一套強加給孩子，凡事與孩子商量，以請教的口吻與孩子溝通。
孩子的智慧、語言、思考直接來自生命之源。成人的思維、思考要與源頭保持密切聯(lián)系。
這首詩的啟發(fā)很多，對此，進行聯(lián)想與思考：兒童的能量直接來源于生命本源，還沒有被世俗化、還沒有被大人的思維行為同化，還沒有蒙上塵世的灰塵。
童心要得到愛護。呵護清澈的童心，好的詩篇、好的笑聲、青山綠水都可以獻出一臂之力。
童心是更美好的山水，愛護童心與愛護山水都是最重要的環(huán)保。堅持童心，就能回到本質。藍天白云永恒之美就是接近童心之美的新天新地。
這首詩告訴我們：敬畏山水之美，就要像保護孩子的想象力、創(chuàng)造力、全新語言一樣。孩子與山水是這個世界的兩大關鍵詞，需要愛，需要契約，需要品質，需要對其進行捍衛(wèi)。剛柔相濟乃是造化的相配、相濟。
雨與山牽手的演奏
寫山寫水，寫其動更美；寫其靜，在于靜心。好詩寫好山水。好詩寫張家界。好詩傳播愛的福音，好山好水好地方好福氣，到處都是幸福。愛山水，就是愛生存、愛生活、愛生命。今生愛山水，為了永恒生命，進入全新理想的境界之中，完美山水形成永恒理想之美。張家界山水天然，造化神秀，乃神州之神韻福地。
通過寫風雨、晴天之中的自然風貌，更能顯示山水對人的重要性。人不能離開自然而生存。自然、山水、萬物、宇宙的生態(tài)，是肉體之人存在的容器。愛惜自然環(huán)境要如同愛惜人的皮膚、身體。山水是人延伸的身體。
來讀《雨》這首詩：“在張家界，雨是大師，名氣比我大／大雨是大寫意，大潑墨／傾盆的色彩自天而下／欸乃一聲，山就綠了，水就碧了／中雨是抒情詩，天在念，地在聽／你也只需側耳就行／側耳，你就能聽到三千奇峰的豪邁／八百秀水的柔媚／小雨是小清新，雨中藏著夢幻／藏著故事，藏著狐貍／雨是誘惑也是邀約／雨邀你前往，你前往了／她就會粘你的頭發(fā)濕你的衣裳／就會與你融為一體／而你，就會與景融為一體”
《雨》是通過寫張家界的大雨、中雨、小雨三種動態(tài)，來描繪張家界風景之美，三種雨水，是三種境界，是三種愛的活水甘泉的澆灌。
這首詩開頭一句，對雨的恭維是一種敬畏、敬畏人格化，風雨、晴天、寒冷之雪，都是水的演奏，是天地之間、造物主的規(guī)律如同旋律演奏自然協(xié)調。
“在張家界，雨是大師，名氣比我大”自然與氣候緊密相連，張家界與風雨天氣緊密相連。天氣是山水的表情。敬畏自然，敬畏雨水，敬畏天地萬物、宇宙，更敬畏這一切的造物主。雨不要署名，人皆盡知，雨的作者在天上創(chuàng)作地上的雨水。人把自己放在自然風雨之后而顯示出自然面前的謙卑。自然萬物認識人的美德。敬畏它們的都有樸素的品質之美。
雨是一個自然的表情包。詩人用三種雨的表情來描繪三種雨中的張家界風景。一般而言，看風景需要晴天，但是，雨水之中看風景，別有一番滋味。
大雨之中的山，接受從天而降的“墨汁”的描繪：“大雨是大寫意，大潑墨／傾盆的色彩自天而下／欸乃一聲，山就綠了，水就碧了”大雨，性格而言，脾氣大一點。把大雨寫成作畫、創(chuàng)作的過程，是詩意流淌，詩意從高天流淌而下，大雨如瀑布興高采烈，有沖動的熱情。大雨之中，站立的山做了站立的船，如挪亞方舟奔向天上。
“道”從天來，“道”是一切的墨汁，描繪所有的景象。山水被雨水的墨汁洗滌，洗禮帶來更新。站立的墨汁，站立的奇峰，互相呼應。道源有初心的清澈。
雨水痛快淋漓把山峰作為內臟，把奇峰作為內衣穿在里面，暴雨作為激動的骨骼，好似站立的子宮把山放在體內，再次孕育。一場大雨是天地之間臨時的庭院。
暴雨是激情大詩。中雨是抒情之弦：“中雨是抒情詩，天在念，地在聽／你也只需側耳就行／側耳，你就能聽到三千奇峰的豪邁／八百秀水的柔媚”此處寫得很新鮮，下雨是在讀詩歌，一種詩歌朗讀，詩句都站立。雨中三千奇峰，山峰就把雨水作為詩歌淋浴。
山峰用雨水除卻灰塵。雨水與山峰的相逢，恰如一種愛情的進行。雨水把天上的甘霖帶給自然與自然懷里的蕓蕓眾生，從天上崇高而降下的甘霖給神奇的山峰洗一洗淋浴。
奇峰是莊稼，需要天上的雨水澆透。小雨，輕音樂一樣，清澈、高遠、典雅。小雨是大雨的減肥。詩人認為的小雨與山在一起迷人而具有寓言、童話的氣質：“小雨是小清新，雨中藏著夢幻／藏著故事，藏著狐貍”小雨的情調讓人想入非非。小雨之中，群山具有淅淅瀝瀝的心情，恰好適合幽靜氤氳氛圍。
有的奇峰甚至就是站著的狐貍那樣具有魅力、嫵媚動人。這是令人遐想的修辭與境界。給人帶來聯(lián)想、暗示的詩句都有勾魂之力。
寫出青山之嫵媚，如同佳人之動人。和風細雨如披風，穿在山身上得體。
不同的雨水摟緊山峰，摟緊擁抱，摟緊風景，摟緊戀愛，把山摟進入身體了，摟在雨水的乳汁之中。
愛的牽手，如雨水牽山，感情有愛之沐浴。
雨水與山跳舞，也是一種健康的鍛煉：“雨是誘惑也是邀約／雨邀你前往，你前往了／她就會粘你的頭發(fā)濕你的衣裳／就會與你融為一體／而你，就會與景融為一體”雨與山一起的舞蹈，情景交融。雨中寫山，山得到墨汁洗澡而通透，成為站立的中國水墨，亦是現(xiàn)場的油畫。
這首詩酣暢淋漓，呈現(xiàn)山與雨水的合作動態(tài)顏值，高分，迷人至醉。好雨張家界，潑墨為好詩。
到張家界來看雨吧，就可以把雨作為好酒。一場雨把群山拎在手里。
純粹的雪人彼此相愛
被愛描繪，幸運而美。作為一名小畫家，畫下的作品，是愛的面貌。春天一樣，種子一樣，純潔，天然。清潔的童心之畫，都是詩意流淌。
詩人根據(jù)小畫家畫出的畫而寫出的詩歌，更是繪畫的延伸與對畫的豐富，是讀畫讀出來的詩歌。
讀《妮畫我贊·雪人》全詩：“好藍的天啊，好白的雪?。愣蚜宋鍌€雪人／你給他們每個人都系上了一條紅紅的圍巾／你給他們每個人都扎上了一塊鮮艷的頭巾／你的雪人相親相愛／你的雪人任雪飛舞／你的雪人在雪中，不冷／在異地的雪夜讀你的畫／小孫女，我多想是你的第六個雪人”
《妮畫我贊·雪人》這首詩描繪孩子繪畫的場景，孩子畫出來的五個雪人是愛、是風景，是五個雪山境界的童年。
詩人白描，說出畫面內容：“好藍的天啊，好白的雪?。愣蚜宋鍌€雪人／你給他們每個人都系上了一條紅紅的圍巾／你給他們每個人都扎上了一塊鮮艷的頭巾”，簡單、簡潔的話語，勾勒出一副繪畫的概括。詩句里的顏色賞心悅目，詩歌把畫面的色彩烹調得很好。藍、白、紅、鮮艷······一群雪人朝氣十足。
五個雪人是五首可愛的詩歌，是五蔸莊稼。圍巾、頭巾是可愛的修辭。
孩子畫畫，畫出了藍天，人的常態(tài)思維是藍天白云，但繪畫的創(chuàng)造力是雪。白云成為了雪人。雪人是白云的雕刻、很美，還是要飛回故鄉(xiāng)老家天上。被孩子捉到的白云堆成了雪人。
最為關鍵在于：孩子畫出的內心雪人溫暖而圣潔，是白云境界的天高地遠。他們沒有翅膀卻能靜靜飛出天堂的面貌。畫出的雪人是理想境界的天使。
的
的孩子畫出的五個雪人是愛的共同體。每一個雪人都是愛的個體，具有愛的個性，一起組成了愛的生命共同體：“你的雪人相親相愛／你的雪人任雪飛舞／你的雪人在雪中，不冷”五個雪人畫在畫面上，顯示出小畫家內心的純潔，孩子的天真。雪人相親相愛如一家人，弟兄姊妹一般。雪與雪互相溫暖，因為愛。
畫中的系列雪人是人類的理想縮影：甜美，和平。人是一切山水自然的寫照。
純而暖，是小畫家對人類的祝福。這樣的祝福促使人、督促人：人需要理想與干凈的回歸。
一副畫雪人的畫，要怎樣的心境來品讀？
最好同樣是下雪天，是夜深人靜時?！霸诋惖氐难┮棺x你的畫／小孫女，我多想是你的第六個雪人”唯獨愛，能夠完善任何一個人的人生。
成為童心收留的雪人，成為回家、回到愛之源的雪人。歸回愛的永恒故鄉(xiāng)。
在一幅畫的完完全全的新天新地新境界里，心回歸了，心得到了洗滌，內心得到安頓。
這首詩通過雪人的召喚，人潔凈地歸回，作圣潔的還鄉(xiāng)。孩子對我們的呼喚、召喚，是要我們的人生回到泉眼的起初，重吮一顆泉眼的甜蜜。詩歌說出了一幅畫的最高境界——生命在于建立彼此相愛的契約。
生命要我們如一群可愛的雪人組成生命永恒共同體，組成一支有潔白信念的團隊，要我們追求沒有瑕疵的理想生活。我們迫不及待要加入這個圣潔的、具有永恒盼望的團隊。雪人沒有翅膀，也能一起手拉手飛入天堂。
愛對人的尋找
人漫游世界，成為游子。愛帶著泉源，對游子尋找。被愛找回來的人很幸運，能夠回到靈魂的本質里獲得永恒生命。
人因為孤獨而尋找，尋找孤獨的答案。友誼是愛的答案，友誼是孤獨的解藥。有愛的人尋找友誼，是把愛作為昂貴禮物來分享。
我們一生尋找很多東西，無非是尋找可以完善我們的力量，讓我們的身心靈都得到安頓。在內心，尋找光源，要回到光源。
《尋找》全詩：“熟睡中突然想起一個人／一個三十多年沒有交往的人／一個兒時朋友／突然想了解他的情況／了解他現(xiàn)在哪里，是否結婚、生子／甚至，是否像我一樣有了孫子／于是，從被窩中爬起／先百度后微信再微博，能找的平臺都搜索了／結果，一無所獲／于是，又鉆進被窩呼呼大睡／被我思念的那位朋友一定不知道我的思念／一如夏日里某只蜻蜓、冬日里某片雪花／它們到我的窗口來過，我也不知道”
《尋找》是愛的一曲行動，對往昔友人、中斷三十幾年聯(lián)系之后，記憶翻開往事，尋找昔日友人的下落，這是有情有義。
此詩第一句是發(fā)動機發(fā)動，是詩歌的動力源：“熟睡中突然想起一個人”詩歌一開始似乎突兀，卻是人之真情實感。想起來的人，要么是愛的照亮，要么是夜晚里突然出現(xiàn)的一盞燈。
我們經(jīng)常突然想起一些事情、一些人，想到的內容其實早就埋伏在我們的心里、思維里。凡往事都埋伏在意識的檔案里。
這個人的具體內容如何？想了解他，原因是與他有過友誼、聯(lián)系，對曾經(jīng)友誼珍惜，因為歲月流逝，很多人杳無蹤跡、失去消息，這樣的事情，幾乎每一個人都會遇到。與我們同行的人，走著走著，就不見了。
關心一個三十多年沒有聯(lián)系的友人，關心他的人生、關心他的家庭、關心他的生活：“一個三十多年沒有交往的人／一個兒時朋友／突然想了解他的情況／了解他現(xiàn)在哪里，是否結婚、生子／甚至，是否像我一樣有了孫子”人的精力很有限，在忙忙碌碌的人海，一個人在歲月的流逝之中，還能響起另外一個人，很不容易。懷念、追憶，對一個人的思念，想起一個人，都是因為情深義重。愛，最容易遺忘，而記起來關心一個人，需要心里打開看見一個人，是愛的看見。心里就被不是愛的力量充滿，如同空氣充滿夜色。而愛想起一個人，是點一盞燈。
那些失散的友人，仿佛大水沖走的石頭，到了哪里？別人是我們的鏡子，我們也是別人的鏡子。一個人需要一面自有永有的無限好鏡子，就不會以自我為鏡子，我們以生命為鏡，能看到自我、一個人的局限，以生命之源為鏡，就能互相用愛攙扶。
想到一個人，立即用現(xiàn)在的方式尋找對方的蛛絲馬跡。尋找一個人的氣味、尋找一個人的腳印、尋找一個人的呼吸：“于是，從被窩中爬起／先百度后微信再微博，能找的平臺都搜索了／結果，一無所獲／于是，又鉆進被窩呼呼大睡”一個人睡了，想起一個人，在茫茫人海來搜索，仿佛大海撈針，雖然艱難，但的確有情誼。詩歌在這里，很有生活氣息。
什么在牽掛？是因為思念、因為愛涌出泉水，但人是有限的，人不可能隨時能找到自己需要的回答。一個人一生能夠找到的正確答案要珍惜。一個人能夠找到的東西是很少的，找到的好果實，要珍惜。
生活里，為一個人付出了什么、做了什么，真的不必要大聲嚷嚷，這就是這首詩給我們的一個重要啟迪。
愛是奉獻，愛是付出，愛是秘密的行動，愛是無條件地給與。這正如詩歌所言：“被我思念的那位朋友一定不知道我的思念／一如夏日里某只蜻蜓、冬日里某片雪花／它們到我的窗口來過，我也不知道”我們用什么方式來處理人生中失去消息的那些曾經(jīng)在一起的人？尋找、思念，但得不到任何消息。我們的確尋找過、思念過、努力過。有時候雖然徒勞，但總是遺憾也能作為慰藉。
為了愛，為了愛的回憶，在夜深人靜的時候，愛會“咬”人一口，就像針尖對肌肉的痛覺觸醒。
互不打攪、卻愛過，也是一種境界。
愛之本源經(jīng)常打開門，用清泉驚醒人意識的渴意。人的存在，是愛之源即“道”對人的創(chuàng)造。愛一直用源頭之水在呼喚人回去解渴。
這首詩很親切，是對昔日友人的難能可貴的找尋，是愛對人回來的呼喚。寫友情的詩歌越來越少，人們忽略友誼而卷入利益的漩渦。這是愛的提醒與對讀者的照亮。
山水自然之于人，如皮膚、如身體、如呼吸之于人一樣重要。愛對于人而言，就是生命的意義在人身上、人生的全部意義。
歐陽斌的詩歌，明亮，真實，樸素，讀之，如同打開春天的窗口，一首詩就一首窗口，畫卷撲面而來，馨香沁人心脾。
在他的詩歌里面，有強烈的、對山水、生態(tài)、自然的敬畏與熱愛，風景都愿意奔撲進入其詩歌里面，展示自己的造化神秀，好山好水好風景在美好詩篇里打開神性、神韻，帶來心曠神怡的境界。《山峰會不會將白云戳痛》《雨》都是寫張家界生態(tài)文化、自然山水、旅游的精品力作，值得大力推廣，這些好詩是文化自信自強的行動。
在他的詩歌里面，愛是甘泉，詩歌成為傳播甘泉的容器、通道，品讀如此好詩，如何甘泉，解渴，洗心洗肺，內心與靈得到洗禮。
在他的詩歌里面，愛對人進行尋找，愛呼喚人回到泉源，返回初心故鄉(xiāng)。愛是還鄉(xiāng)的引導。
好詩打開精神明亮的新天新地，讀詩如返回故鄉(xiāng)一樣親切。
(２０２１年１１月初寫，２０２２年１０月２３日修改)
作者簡介：張紹民，１９９７年參加《詩刊》青春詩會。２０２２年參加《詩刊》青春回眸詩會。在《詩刊》《星星詩刊》《詩潮》《綠風詩刊》《散文詩》等發(fā)過頭條。在《人民文學》《兒童文學》《讀者》《青年文摘》等平臺發(fā)過作品。多次獲得全國詩歌大賽第一名。出版長篇小說《村莊疾病史》《刀王的盛宴》。原創(chuàng)各種體裁文學作品。著有長詩、長篇小說、長篇兒童文學等諸多作品。
▄ 歐陽斌詩選
山峰會不會將白云戳痛
我習慣于以三千奇峰
來概括張家界的山峰
習慣于以筍、以劍、以鞭
來比喻張家界山峰的險峻
今天，小孫女妮總來了
在武陵源核心景區(qū)
面對那筆立的山峰
面對我一而再、再而三
向她提出的山峰像什么的追問
她忽然反過來問我——
爺爺，山峰這么尖，會不會將白云戳痛
我立刻驚呆了
一個五歲小女孩的想象力已經(jīng)讓我羞愧
而她奇特想象力背后，蘊含的那種愛與善
更是讓我一時無語
雨
在張家界，雨是大師，名氣比我大
大雨是大寫意，大潑墨
傾盆的色彩自天而下
欸乃一聲，山就綠了，水就碧了
中雨是抒情詩，天在念，地在聽
你也只需側耳就行
側耳，你就能聽到三千奇峰的豪邁
八百秀水的柔媚
小雨是小清新，雨中藏著夢幻
藏著故事，藏著狐貍
雨是誘惑也是邀約
雨邀你前往，你前往了
她就會粘你的頭發(fā)濕你的衣裳
就會與你融為一體
而你，就會與景融為一體
妮畫我贊·雪人
好藍的天啊，好白的雪啊
你堆了五個雪人
你給他們每個人都系上了一條紅紅的圍巾
你給他們每個人都扎上了一塊鮮艷的頭巾
你的雪人相親相愛
你的雪人任雪飛舞
你的雪人在雪中，不冷
在異地的雪夜讀你的畫
小孫女，我多想是你的第六個雪人
尋找
熟睡中突然想起一個人
一個三十多年沒有交往的人
一個兒時朋友
突然想了解他的情況
了解他現(xiàn)在哪里，是否結婚、生子
甚至，是否像我一樣有了孫子
于是，從被窩中爬起
先百度后微信再微博，能找的平臺都搜索了
結果，一無所獲
于是，又鉆進被窩呼呼大睡
被我思念的那位朋友一定不知道我的思念
一如夏日里某只蜻蜓、冬日里某片雪花
它們到我的窗口來過，我也不知道
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