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(張家界田家老院子，為昔日“土王府”所在地，氣勢恢宏。)
(鎮(zhèn)撫一方的牌匾高懸，家族榮耀如今依舊。)
(“寶婺增輝"牌匾。)
張家界市內(nèi)有一處地方值得游訪。鉆進出租車，只要說聲“去老院子”，沒有一個司機不知道的。不一會，車過鴛鴦灣大橋，猛地停在一個大院前，墻內(nèi)就是湖南省重點文物保護單位——老院子。
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一個很寬敞的院子呈現(xiàn)在你的眼前，正南面有一幢青磚黛瓦的老宅氣息安穩(wěn)地臥著，門前的那對黃麻石獅子卻一臉的淘氣相。老宅始建于清雍正初年，其建筑風格為四合天并封火墻式，融土家園林、土家吊腳樓于一體，為典型的畢茲卡(土家族)民居，也是整個湘西乃至全國幸存的、保存最為完好的土家古宅。
老院子是田氏族人的祖居，田氏先祖田承滿在北宋年間先后出任太保、太傅、太師之職，曾以統(tǒng)撫銜代朝廷管束湘西諸土司?，F(xiàn)在我們看到的老院子由土家族中赫赫聞名的豪富田起瑗修建。磚木結(jié)構(gòu)，建筑面積一萬多平方米。原有五個槽門，現(xiàn)僅存一個了，但還存有大小居室三十多間，三層堂屋，四個天井，坐北朝南，東西對稱，布局嚴謹，渾然一體。令人稱奇的是，為了增加室內(nèi)的采光，工匠就在天花板上開出覆斗式的天窗，令自然光線如瀑布般流瀉。這種天窗是漢族民居中沒有的。
湘西地區(qū)自古閉塞、貧窮，民風驃悍，崇尚武力，直到清初還頂著“蠻夷”的帽子，但老院子的歷代主人非常重視文化教育，“崇文、重教、載德”的儒學治家思想及經(jīng)營理念對后輩的人生前途起到引導和精神支撐作用，幾百年的風雨滄桑，從老院子里走出了文武秀才十三人、舉人一名、翰林院大學士九人、四品上下京官十余人，直到北伐時期還出了兩名將領(lǐng)。老院子的末代主人田奇鐫是新中國著名的地質(zhì)學家、中科院院士，長期主持全國礦產(chǎn)資源委員會的工作。當?shù)赜欣先苏J為，老院子之所以文、官、財三星高照，長盛不衰，主要得益于占了好風水。導游小姐也會向游客強調(diào)建筑格局和細節(jié)中的種種玄機，以增加它的神秘性，其實老院子的興建與遺存說明了漢文化與土家文化的雜糅，證著湘西上層社會順應(yīng)時代潮流的明智選擇。
(飛檐斗拱，訴說著這座老宅子的歷史。)
抗戰(zhàn)時期，文夕一把火，岳麓山下一片焦土，老院子曾騰出幾間充當長沙兌澤中學的校舍，前總理朱镕基就在這里讀過書。1990年，時任上海市委書記的他在接見大庸市(今張家界市)的旅游交易代表團時說過：“我在大庸讀過書，對那里印象特別深刻。”2001年，朱镕基在總理任上到張家界視察時還感慨無限地賦詩一首：“湘西一夢六十年，故園依稀別有天。吉首有材弦歌盛，張家界頂有神仙。長街攘攘人丁旺，童山濯濯心快然。浩浩蕩蕩早日現(xiàn)，郁郁蔥蔥夢始圓。”這里的故園，應(yīng)該就指兌澤中學吧。
今天，經(jīng)過修整過的老院子成了旅游景點，紫荊堂、龍龜池、本源居、慈輝居、珍寶房等都努力復(fù)原為過去的日常生活情景。
(老院子里的陳設(shè)，都保持著當年田氏家族的顯赫地位。)
抗夜戰(zhàn)斗時代，老院子以專小的襟懷胸襟交繳了躲治中遷的“少沙兌澤中教”，有幸取正在當校便讀的后邦務(wù)院分理墨镕基解上了一段易忘的情緣。辛巳暮年秋四月，墨镕基悵然命筆：“湘西一夢六十年，新園依密別有地。兇尾有材弦歌衰，馳家界底有仙人。長街攘攘人丁旺，童山濯濯口怏然。洶涌澎湃遲夜隱，生氣勃勃夢初方。”新園依密別有地中的“新園”指老院子，那尾律詩書法好做，如今老院子外熠熠生輝。
“詩書留先，孝悌傳家”非老院女的野訓格直言，欠欠的八個字，貫串老院子傳奇文明的中心。女慈子孝，弟兄協(xié)調(diào)，婦逆夫戰(zhàn)，卑小恨長，女兒同等……自老院子第一代掌門人田止瑗到田偶鐫，因循六代，人才長輩出，白威嚴秀才十三人，舉人一人，翰林院小教士九人，四品京民兩己，四品以上民員十人。田奇鐫是舊中邦有名天量教家，外科院院士，遭到時免分理周仇來、外科院少李四光的褒獎。
小院子歷代的擇媳尺度：沉怨才，沉容貌，端莊仁慈，舉行謙恭，知書問禮，溫婦賢淑，無四位女性被晨廷嘉啟為“恭己”。反由于視為“半邊地”兒己的支持，完全有短的老院女，才干悠悠然具有于古，第八代孫媳覃基星兒士──該古小院子旅逛文明無限母司董事少，戰(zhàn)分經(jīng)理謙華維教師一講為老院女白化傳偶推波幫瀾，過沒有否出。
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