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魚洱巖，位于桑植縣劉家坪鄉(xiāng)關(guān)溪澗村，是白族熊氏先祖落腳生根的地方。這里山清水秀，風(fēng)景秀美。在我兒時(shí)的記憶中，村頭那挺拔偉岸的楠木樹、古樸典雅的“瑞古涼亭”、形狀奇特的石魚、飛檐斗拱的古廟、三步兩板橋等景點(diǎn)歷歷在目，還有那清澈見底的小溪像一縷暖風(fēng)滑過我的心田。時(shí)過境遷，昔日的景物已變了模樣，那參天古樹古樹已在村頭消失，小橋、涼亭、古剎已不復(fù)存在，但她曾經(jīng)擁有的風(fēng)韻依然讓人懷念，讓人追憶。
“魚洱巖”的得名
其一，據(jù)《湖南白族風(fēng)情》介紹：“魚洱巖，因巖石奇特，狀似游魚，故得其名?！濒~洱巖古廟外，長著一根楠木樹，一對狀若游魚的巖石，一左一右，排列兩邊。隨著楠木樹一年年長大，這對石魚也一天天把頭抬了起來，向天仰視。魚洱巖上所題對聯(lián)為“魚躍于淵、鳶飛于天”，便由此而來。熊氏祖先翼龍公在這里扎下根后，修了馬老爺廟，為不忘遠(yuǎn)祖故鄉(xiāng)——云南洱海，便取名“魚洱巖”，這也說明桑植“民家人”來自云南。
其二，相傳，熊氏始祖安國公從慈利羊角山遷徒落腳到桑植劉家坪雙溪橋，到了第五代熊應(yīng)連生八子，均以“龍”取名，號稱有名的“八龍分支”，長子翼龍公篤行謹(jǐn)守，克紹祖業(yè)，在“改土歸流”時(shí)分得一甲之地，故稱一甲翼龍。一天，他從雙溪橋動身，前去認(rèn)領(lǐng)官府分給他的土地，路過一條河時(shí)，兩條小魚緊隨翼龍公游來游去，他覺得有些奇怪，便伸手去捉這對游魚，可魚兒一動不動像死了一樣。他用擦汗的手帕把魚包好，帶在身邊。到了魚洱巖，他把魚又放進(jìn)水里，這對魚兒竟在水里活蹦亂跳，游動自如，翼龍公自言自語道：“魚兒啊魚兒，你是告訴我這里是一塊人間福地？”于是，他在這里落了腳，繁衍生息。
三步兩板橋
很早以前，從劉家坪關(guān)溪澗上梅家橋，沿大路行走到魚洱巖的不遠(yuǎn)處，有兩條小溪交匯形成T字形，一條小溪架設(shè)著一塊約六七尺長的石板，另一小溪鋪著一塊一米多長的巖板，一橫一豎，僅一步之遙，走三步可以踩踏兩座橋，這是有名的魚洱巖“三步兩板橋。”
瑞古涼亭
走過“三步兩板橋”，瑞古涼亭僅隔五十步左右，它象一座花轎懸浮于小溪之上。亭子頂端，青青的瓦片像魚鱗一般排列著，飛檐上刻有二龍戲珠的雕塑，活靈活現(xiàn)。亭座是四根一米見方的柏樹作梁，梁柱橫跨兩岸，橋面用一寸多厚的柏木板鋪成，十二根大小一致的木柱組成三個排扇，用木枋相連屹立于橋上，兩邊的欄柵離橋面約二尺高，有厚木枋勾連著木柱，供過往行人歇息。亭梁上雕有龍鳳，主梁上畫著太極圖，兩邊各書兩字：“瑞古”、“裕今”。當(dāng)你走上這座精美的涼亭，一如乘上花轎，令人留戀忘返?？上У氖?，一九六四年修桑鶴公路，這座色彩絢爛的涼亭被拆掉了，只留下一段美好的記憶。
馬擋橋
過了魚洱巖，馬擋橋的風(fēng)景十分迷人。此地風(fēng)光秀麗，五座小山梁逶迤回旋，從五個方向伸向馬擋橋，中間二畝方圓的稻田，恰如一巨鼓，七八棵高大的桐木樹把整個鼓丘蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，最大的一棵樹，外圍有四五米長，由于樹心被白蟻蛀空了，四周僅剩下一尺多厚的樹皮支撐著這棵大樹，樹底有一道孔洞，樹內(nèi)可放下一張大方桌，住在附近的人在這里下棋、聊天，兒童也在這里玩捉迷藏，過路客也常在這里遮風(fēng)避雨。巨大的樹冠鳥飛鵲戲，熱門非凡。
有人問，為什么這兒叫馬擋橋？
相傳有一年漲了特大洪水，洪水滔滔直從梅家橋馬泉峪傾瀉而下，水到馬擋橋，馬公站在橋上連吼三聲，洪水馬上消退下去了。馬擋橋由此得名。
熊大公——被人遺忘的英雄
爺爺常常對我講起熊大公的故事。
據(jù)說熊大公是元朝時(shí)的人，父母早逝，從小跟師習(xí)武練功，到十幾歲便武藝超群，尤以輕功出彩。這人平時(shí)嗜好喝酒，經(jīng)常喝得酩酊大醉，滿面紅光，人們便叫他紅臉大公，時(shí)間一長連他的名字都少有人記得。他在老家投身“寸白軍”，打起仗來能抵千軍，成為屈指可數(shù)的猛將，卻因嗜酒未能委以重任，只能當(dāng)副帥。他的三個兒子熊安國、熊安楚、熊安世一直跟隨他東征西討。
在江西，蒙哥大汗要遣散“寸白軍”時(shí)，眾將不服，意返云南，遭到元軍追殺，一部分將士回滇。剩下一部分流落江西，被迫南遷。到了洞庭湖，后面追兵已近，當(dāng)時(shí)只找到一只小船，沒法容納這么多突圍的兵丁。熊大公最為年長，便把谷均萬、王鵬凱、鐘千一先送上船逃離洞庭湖，自己帶著三個兒子在岸上阻擊追兵。到了天黑，他找到一只舢板，把熊安國三兄弟送上船，然后一用力把船蹬出十幾丈遠(yuǎn)。三兄弟知道父親的苦心，極力要求熊大公一起上船。但他心里明白，如果自己不去擋住追兵，他們一家老小一個也走不了。他一步輕功再次蹬開近岸的小船，船一下子又去了幾丈遠(yuǎn)，而自己卻掉進(jìn)了深不可測的洞庭湖。熊安國三兄弟嚎啕大哭，無奈之下，只好駕船離開。他們擺脫了追兵，輾轉(zhuǎn)來到慈利羊角山。戰(zhàn)事平靜后，三兄弟思念熊大公，又回到洞庭湖尋找父親的尸首。僅在岸上找到熊大公的盔甲，便帶回慈利羊角山，將盔甲安葬在羊角山，現(xiàn)有碑為證。
月半節(jié)與七月初十廟會
“年小月半大”，這是白族人的習(xí)俗。白族人重根源、重親情、崇拜先祖。每年到七月初一至十四，都要燒月半紙，祭奠先人。每年七月初十，劉家坪鄉(xiāng)關(guān)溪澗村的鄉(xiāng)親，不論貧富，都要備足酒肉飯菜，紙錢香燭，祭奠祖先亡靈。
月半節(jié)不僅是祭奠亡靈，還有另一重含義。這個時(shí)節(jié)人們已完成了上半年的農(nóng)活，而秋收的季節(jié)還沒到來，經(jīng)過緊張而辛勤的勞動，眼看著長勢喜人的莊稼即將收獲，心里樂滋滋的，農(nóng)人利用這節(jié)氣走親訪友，共享豐收的喜悅。七月初十是關(guān)溪澗村最熱鬧的一天，各族同胞不論遠(yuǎn)近，不論男女老少，穿上民族盛裝趕廟會，過月半節(jié)。魚洱巖下，大開祠堂門，演大戲，抬菩薩游神，秧歌隊(duì)、腰鼓隊(duì)、仗鼓舞、圍鼓、嗩吶，紛紛登場，十分熱鬧。
關(guān)溪澗廟龍塔，地勢平坦，場地寬闊，七八根桐木樹數(shù)人可圍，枝繁葉茂的象一層遮陰的棚子，把廟龍塔遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，盡管天上烈日似火，這里卻蔭涼清爽，河風(fēng)吹來，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，比城里的大戲院舒服多了。人們用幾根木條，幾塊木板搭個戲臺，搬幾塊巖頭，放下背籠便是坐墩，臺上演戲的手舞足蹈，臺下看戲的拍手叫好，愛唱的還不時(shí)跟著哼幾句，趣味無窮。河坎上下，山溝溝邊，大路兩旁，人來人往。燒飯的，三塊巖頭墩口小鍋便是三下鍋，家腥野味一鍋燉，加把柑桔葉、幾塊桂皮、一把七姊妹辣椒、一撮六月花椒，愛吃的人一碗吃了又添一碗，加上半斤苞谷燒，吃得兩眼發(fā)昏，嘴角流油。還有賣山野土貨的也吆喝不停，藥材、野果、背籠、籮筐等，應(yīng)有盡有。一天下來，賣貨的回去空了擔(dān)，買貨的回去壓彎了腰，小商販們來時(shí)一擔(dān)貨，回時(shí)一袋錢，還怨來時(shí)貨挑少了。
更忙的要數(shù)擺渡船的艄公，要把趕廟會的人送過河可不是一件輕松活兒。幾個俊俏的姑娘把一個年輕后生冷不防拱下河，說要考考他的游泳功夫，弄得一船人哈哈大笑。誰知那后生半天不冒頭，急得一船人東張西望，哪知他一個猛子去了幾丈遠(yuǎn)，在岸邊一個歌兒甩上船：“要我上山敢擒虎，要我下河敢捉鱉，若是姐兒愿戀我，讓你百年都快活”。一曲歌兒惹動了岸上人的好興致，你一曲他一首，唱得河水都開始?xì)g笑。漸漸地，柳樹下一對對青年男女，打情罵俏，雙腳放在水里，你鉤我撓，不時(shí)踢起歡樂的浪花。
七月初十這一天，是關(guān)溪澗歡歌笑語的一天。人們忘記了勞累，忘記了憂愁和煩惱，盡情歡歌，縱情娛樂，完全陶醉在一派幸福祥和之中。
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